古人曾言：“公孙富文墨，名字世多知。”无论处于何种时代，众人皆渴盼崭露头角。一个名字乃是自始至终的存在，设法取一个上佳之名并将其打造成个人名片。

亦有人，因觉察名字欠佳，而对其进行更改。改名字并非随意为之，其中所蕴含的命数亦会发生转变。一人更改自身之名，彰显出了好几种人生情状。

在以下这五种状况下，诸多人士会对自身之名予以修改。

01 改名，立志。

西汉之时，蜀地有一孩子名曰司马长卿，其略有口吃之症。其父认为此子，养育不易，遂为其取一小名——“犬子”。意在能够远离鬼魅，借低贱之法，以保全性命。渐渐地，孩子长大成人，且饱读诗书。

一日，孩子阅及蔺相如之故事，觉其能够“完璧归赵”，着实非凡。于是，他自作主张，将名字更改为司马相如，亦欲跻身朝廷，成就一番功业。

果然，他凭借惊人之才华，成为皇帝身旁的红人。诸多人士于半途之中，会对自身志向予以调整，因而将名字与志向相联结，起到了随时警醒、激励自身之效用。譬如，张元宝、刘魁之类之名，便意味着发财、读书一举夺魁之志向。

02 改名，避祸。

有一成语，称作“隐姓埋名”。因外界世道纷扰，自身亦得罪众多之人，故而选择隐居生活，就连自身之名，亦不敢展露。为与周遭之人交流，重新启用一个名字，以另一种身份存世，长此以往，名字便彻底变更。

东汉末年之张辽，乃聂壹之后人。按理而言，他应姓聂。然其家族，与别族存有冲突，为规避仇怨，遂改姓为张。当然亦有一些人，于困顿之际，更改自身之名，待有所成就之时，又改回原初之名。

譬如西汉之开国功臣张良，于秦朝末年，因刺杀秦始皇而名噪于世。然其亦招来被追捕之祸端。无奈之下，他躲至沂水一带，与任何人皆不敢提及自身真名。

当他习得兵法，再次启用张良之名，投靠刘邦。并非所有人，皆能“大名鼎鼎”，总有之人需谨小慎微处世。甚至历经数代人之发展，名字之来龙去脉皆已模糊不清，家人亦彻底改头换面。

03 改名，忘旧。

人于特定之时，需要重新开启自我、主动归零。在此等关键时刻，更改自身之名，亦不无可能。名字有所不同，便意味着与过往之一切，彻底决裂。

西夏之创立者李元昊，其在相当长的一段时间里，更名为嵬名曩霄。他的祖先于唐朝时，协助平定了黄巢起义，故而被赐予“李”姓，并成为大臣。历经时代之变迁，唐朝覆灭，北宋建立。

他渐次发觉，自身本为党项族，然“姓李”之后，便化作汉人。此令他颇为不悦。当他更改名字之后，也就意味着自身重新开启了，好几代人之事。

当他更改名字之后，便意味着自身重启了好几代人的往昔旧事，而这些旧事理应被尘封。人皆具过去、未来与现在。

若将过去忘却、抹除，那么及时改名，未尝不是良策。毕竟，当他人呼唤你的名字时，会自然而然地忆起往昔的某些事宜。一旦改掉名字，于称呼之上，便不再有“怀旧”的提示了。

04 改名，趋势。

汉朝之人不留长辫，清朝建立后，为保全性命，人们只得留辫以求生存。时日一久，众人皆留辫，若无辫子，反倒不适。“习惯成自然、大势所趋”之事，于历史之中亦为数不少。

北魏时期，天下动荡难安。汉族与鲜卑族始终存有冲突。究竟是要汉人顺应鲜卑族之文化，还是令鲜卑族融入汉族？孝文帝思索良久，决定推行汉化改革。其率先带头改名，姓“元”，并令鲜卑族人着汉服、说汉语。

最终鲜卑族被汉化，种族矛盾亦得以弱化。于改革之时，鲜卑族起初不愿改名，然而“胳膊拗不过大腿”，只得修改名字。历经数代，便习惯了汉人的生活。当下，有的孩子，因失去父母而被养父母收留，亦或父母离异，其跟随外公外婆生活，也存在修改名字的可能。此乃“身不由己”之体现。

05 改名，玄学。

明代思想家袁了凡，幼时之名乃袁表，其后听从一些高人之指点，改名袁黄，号了凡。由学医转而从文，考取功名。名字与事业之关系，应属难以说清之事。

但他与家人一同行善，成就一番善业。当下亦有众多热衷于玄学之人，认为名字与命运存有冲突，引发了某些不佳之事，于是想方设法更改名字。

名字与人生之关系，究竟如何？

或许是一个谜团，然而其给予我们的心理暗示，却是客观存在的。取一个寓意美好、予人积极风貌之名字，实有必要。人如其名，名正言顺。

人生乃是一个修行之过程，你的德行愈高，才华愈丰，自然便能成名。你还能够通过铭记他人之名，增进友谊，表明自身对他人之重视。名字之变化，左右着一生之命运，出家人舍弃名字，返璞归真，人生方得如意。